徽州古牌坊的歷史和典型代表
古牌坊，俗稱牌坊，是劃分自然空間的標志性建筑。以石材為主，仿木結構，采用徽州山特有的花崗巖和青崗巖雕刻堆砌而成。徽州古牌坊是宋明理學的化石，用于標志功德和榮耀，為特定的社會背景釀造特殊的人文現(xiàn)象。
起初，只有一排柱子，后來逐漸發(fā)展成四柱、六柱甚至八柱。這是一座門洞式建筑，因此有四柱沖天式、八柱式、口型等形狀?；罩菖品挥兴膫€等級，分別是皇家禮物、榮譽、圣旨和智慧。從內容上看，牌坊分為忠誠、孝道、節(jié)日和義坊。
徽州的牌坊就其建造意圖來說，大致可分為三類：標志坊、功德坊、科舉成就坊。這與徽商的發(fā)展、興起以及程朱理學的發(fā)源、影響有著淵遠流長、密不可分的關系。牌坊是封建社會最高的榮譽象征，是用來標榜功德，宣揚封建禮數(shù)的。
歙縣人少小離鄉(xiāng)背井，外出經(jīng)商，足跡遍天涯。出門少則三年五載，多則數(shù)十載，為了高堂雙親有人照應，行前一般都要先完婚。在外經(jīng)商，若不能發(fā)跡，則羞見家鄉(xiāng)父老。商人發(fā)跡了，錢財顯赫，明清時期，徽商達到鼎盛，出現(xiàn)了"無徽不成鎮(zhèn)"其財力約為國民經(jīng)濟命脈300多年。
當然，朝廷對徽商刮目相看，恩寵有加，徽商進入"以商重文，以文入仕，以仕保商"良性發(fā)展軌道。為了光宗耀祖，在天涯海角發(fā)財?shù)幕丈?，為了光宗耀祖，他們奏請皇帝恩準，回到家鄉(xiāng)，建牌坊，標志名利、義壽、貞節(jié)……，樹碑立傳，求流百世。
明清時期黃山市有許多牌坊。如涉縣唐越牌坊群、易縣西遞胡文光刺史牌坊、涉縣徐國石坊等。
*許國石坊
明萬歷(國保名坊)年間，又名大學士坊，位于涉縣市主街中和街上，當?shù)厝朔Q八腳牌樓。南北兩側為二柱三樓沖天柱，長11.56米，寬6.77米，高11.50米，東西兩側為四柱三樓沖天柱。石坊用仿木雕刻建筑彩畫，圖案典雅，刀法嫻熟。徐國石坊是徽州牌坊最杰出的代表，體現(xiàn)了石坊技藝的最高水平。它在明清時期做出了特殊貢獻，被稱為東方凱旋門。
*棠樾牌坊群
鮑氏尚書坊位于鄭村鎮(zhèn)唐越村(國保名坊)。明天，它建于2年8月(1622)。原來是白砂巖。清乾隆60年(1795)7月修好后，字牌上分別寫著官聯(lián)臺斗和生命松懈，上方寫著工部尚書鮑象賢。
鮑逢昌孝子坊位于鄭村鎮(zhèn)唐越村(國保孝子坊)。清嘉慶二年(1797)11月建成，茶園青石，四柱沖天，寬12米，高12.12米。字牌上分別寫著天鑒精誠和人敬真孝，上方刻著孝子鮑逢昌。
鮑文淵的繼妻吳氏節(jié)孝坊位于鄭村唐越村(國保節(jié)孝坊)。清乾隆五十二年(1787)冬建，茶園青石，四柱沖天，寬12米，高12.12米。字牌上分別寫著節(jié)能三冬和脈存一線。
樂善好施坊位于鄭村鎮(zhèn)唐越村(國保義字坊)。清嘉慶建于25年(1820)8月，茶園青石，四柱沖天，寬11.95米，高11.70米。字牌背面有樂善好施四個字，上方刻有通奉醫(yī)生講鹽，運使司鮑漱芳同子，即外郎鮑均。
鮑文齡妻子王氏節(jié)孝坊位于鄭村唐越村(國保節(jié)孝坊)。清乾隆三十四年(1769)十二建，茶園青石，四柱沖天，寬10.93米，高10.50米。字牌上寫著矢貞全孝和立節(jié)完孤。
慈孝里坊位于鄭村鎮(zhèn)唐越村(國保慈孝坊)，明初建，明洪治14年(1501)，清乾隆14年(1749)重建，白砂巖和茶園青石，四柱三門樓式，寬8.60米，高8.9米。
鮑燦孝行坊位于鄭村鎮(zhèn)唐越村(國保孝子坊)，明嘉靖13年(1534)建成，清乾隆14年(1749)冬月修建，白砂巖和茶園青石質，四柱三門樓式，寬10.30米，高9.11米
據(jù)說徽州一府六縣有1000多座原牌坊（涉縣、義縣、休寧、婺源、吉溪、祁門）。經(jīng)過幾千年的風雨侵蝕和戰(zhàn)爭破壞，仍有100多座。涉縣被稱為中國牌坊之鄉(xiāng)。牌坊是一座與民居、祠堂并存的古建筑，共同構成了徽州獨特的文化景觀，被譽為徽州古建三絕之一。
古牌坊作為徽州古建筑的重要組成部分，是徽州文化的縮影，是徽州文化的物化象征。涉縣古牌坊是涉縣歷代人民勤勞智慧的結晶，具有鮮明的徽州文化特色。它是徽州文明悠久歷史的典型象征，在中國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著極其重要的作用。
