遼金寺建筑群大同華嚴(yán)寺

山西大同是一座歷史悠久但被大多數(shù)人遺忘的城市。自北魏以來，大同目前的城市規(guī)模并沒有發(fā)生很大的變化。她的城市布局和街道上的陌生人仍然遵循明清時(shí)期大同府的風(fēng)格。在這里，有一組完整的遼金古寺建筑，叫做大同華嚴(yán)寺。據(jù)了解，寺廟是以佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》命名為慈悲之中，必結(jié)莊嚴(yán)果實(shí)的大乘教義。

大同曾是遼，金兩代陪都。遼重熙十三年(1044年)，興宗將當(dāng)時(shí)還叫云州的大同升為西京，成為大遼五京之一。云州西臨西夏，成為遼的邊防重地，非親王不能守。遼金時(shí)期西京大華嚴(yán)寺作為遼金時(shí)期的大華嚴(yán)寺，有著現(xiàn)存珍貴的遼金古建筑遺跡。目前，上下華嚴(yán)寺已合并為華嚴(yán)寺景區(qū)。整個(gè)寺廟坐落在西向東。因?yàn)槠醯ず霉恚柡苜F。每個(gè)月，我都看著它，向東崇拜。會(huì)議聚焦國(guó)事，以東為尊，四門樓向東。

華嚴(yán)寺位于大同古城西南，清遠(yuǎn)街南側(cè)。自遼代重熙七年(1038年)建寺，至今980年。遼代契丹人崇尚太陽和東方，皇帝的御帳也面向東方。華嚴(yán)寺也坐西朝東，就像坐北朝南的寺廟逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)90度。這里既是佛教道場(chǎng)，也是皇家祖廟。清寧八年十二月，道宗來到西京華嚴(yán)寺，為皇太后過本命年(再生禮)，同時(shí)赦免了西京的囚犯。華嚴(yán)寺占地6.6萬平方米，也備受尊敬，香火濃郁。

大同華嚴(yán)寺的建筑是什么？

華嚴(yán)寺分為上下寺。下寺實(shí)際上是上寺的南跨院。據(jù)估計(jì)，原因不是寺廟產(chǎn)權(quán)糾紛，就是觀念不同。下寺曾經(jīng)是大同博物館所在。現(xiàn)在同博已經(jīng)搬到了遙遠(yuǎn)的新區(qū)，兩座寺廟又和諧了。

大雄寶殿位于上寺，建于遼清寧8年(1062年)，遼末毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。金天眷在舊址重建了3年(1140年)，形成了遼平面金立面的結(jié)構(gòu)。

大殿矗立在高臺(tái)上，體積龐大巍峨，近視而不是全貌，視覺上受到?jīng)_擊，山高人渺。就像義縣奉國(guó)寺遼大殿一樣，它在風(fēng)中屹立不倒。

它有九個(gè)寬度和五個(gè)深度，建筑面積超過1550平方米。它是中國(guó)現(xiàn)存最大的金代建筑。在素瓦陽臺(tái)的頂部，前面有三個(gè)木拱門，上面有兩個(gè)巨大的牌匾，柱間有18個(gè)斗拱，五個(gè)輔助工具不昂貴。

正脊的琉璃吻高達(dá)4.5米，是大廳高處最華麗的裝飾品，其斑駁滄桑，味道悠久。

殿內(nèi)寬敞高大，莊嚴(yán)肅穆，五方佛結(jié)坐在仰蓮須彌臺(tái)上，背光精致。中間的寶生佛、毗盧那佛、阿彌陀佛是明宣德時(shí)期塑造的木雕佛，其余兩尊和其他威脅菩薩都是泥塑，時(shí)間稍晚。

佛壇兩側(cè)各塑10尊法神，神情各異，虔誠泰和，像均前傾15度，對(duì)其他寺廟來說很少見。

大廳四壁布滿壁畫，分為21幅，由清光緒16年(1890年)大同畫家董安等人繪制。顏色如昨，共875平方米，僅次于芮城永樂宮。

梁架彩繪絢麗，平棋天花為明宣德年間補(bǔ)充。光緒初年重畫，有1012塊板子，圖案相似美觀，是大殿的另一種風(fēng)情。

隔著一堵墻，院門一過，就是下寺。下寺原位于上寺東南角，屬于袖珍寺。耿氏集團(tuán)延伸北部，修建木塔等建筑，使庭院規(guī)則方圓，與上寺融為一體。

上寺的核心是大雄寶殿，下寺的靈魂是薄伽教藏殿，它們支撐著華嚴(yán)寺價(jià)值的終極結(jié)構(gòu)。

薄伽是世尊的意思，是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。大廳位于西向東，也位于高臺(tái)上，五個(gè)寬闊的房間，四個(gè)深的房間，素瓦歇山頂。建于遼重熙7年(1038年)，以年齡獲得華嚴(yán)寺木結(jié)構(gòu)第一名，也是中國(guó)現(xiàn)有的遼木八結(jié)構(gòu)之一。

大殿正脊左右琉璃吻，高約2.5米，寬約1米，原裝貨物已移至大同博物館。

郵電部于1982年發(fā)行T一套74張《遼代彩塑》郵票，四張主圖都來自薄伽教藏殿，一幅風(fēng)物能走進(jìn)國(guó)家名片，是一種極大的榮耀，也代表了其自身價(jià)值的普遍認(rèn)可。

不管你去不去，大廳里都準(zhǔn)備了一份視覺禮物，就像一頓饕餮大餐在宴會(huì)上一樣。遼代金的31件裝飾品立在殿內(nèi)，無言以對(duì)，你也不用多說。

在寬大的佛壇、釋迦牟尼和彌勒三世佛教中，周圍有四尊菩薩、脅迫侍者、供養(yǎng)兒童和四位天王。它們五彩繽紛，像靈魂一樣瞬間被帶走，在流淌的藝術(shù)情境中融化自己。

這些遼塑剛勁不失柔美，繼承了唐以來豐顏豐滿的身材，但沒有魏晉清澈優(yōu)雅的風(fēng)格，一招一式，以流線為韻，以表情傳遞變化。

工匠們將教義的尊嚴(yán)與世界的多樣性結(jié)合起來，生動(dòng)地詮釋了它們。威脅菩薩以精致的態(tài)度和神秘的微笑征服了世界1000年。

殿內(nèi)四壁布置有38座重樓木雕藏經(jīng)閣，1700多封信，壁藏在后窗，因辟窗而中斷，此時(shí)又巧妙地架起了天宮樓閣。

薄伽教藏殿東側(cè)原有海輝殿，為遼代建筑。中華人民共和國(guó)成立初期，它被一所小學(xué)的校長(zhǎng)拆毀并建造了房屋。現(xiàn)在大同博物館里的石雕坐佛是海輝殿的最后記憶。