河南滎陽(yáng)大海寺——唐代造像中的精華

1976年，在大海寺遺址處出土佛、菩薩、石刻造像42件，均為國(guó)家一級(jí)文物。大海寺出土石刻造像的時(shí)間跨度比較大，最早的為北魏孝昌元年（公元525年）造像碑，最晚的為北宋元豐四年（公元1081年）釋迦牟尼佛造像，以唐代造像居多。

唐中晚期器物數(shù)量：共34件出土?xí)r間：1976年出土地點(diǎn)：滎陽(yáng)大海寺藏館：鄭州博物館。大海寺石刻共計(jì)41件，經(jīng)整理后，計(jì)有造像碑1件、坐佛7件、菩薩頭像11件、羅漢像2件、佛頭像1件、釋迦牟尼佛1件、象形座1件等。34件藏于鄭州博物館，有7件被河南博物院收藏。

從其刻名和形象可以辨別的有：彌勒菩薩、天王菩薩、辯積菩薩、獅子吼菩薩、花嚴(yán)菩薩、光相菩薩、金髻菩薩、觀世音菩薩、十一面觀音像等。幾乎全是唐代中晚期菩薩像。大海寺還有兩件有題記的石刻，一件是唐代觀世音菩薩造像，題記中留下了工匠的名字和身份——“三度御陵渤海高國(guó)珍”，作者是唐代東北渤海國(guó)三次參與皇陵修建的皇家匠師高國(guó)珍，題記中還有“遠(yuǎn)召良工”之句，意為大海寺慕名從外地延請(qǐng)高人。這印證了張?chǎng)耐茰y(cè)，大海寺石刻為包括高國(guó)珍、洛陽(yáng)工匠在內(nèi)的皇家藝人所作。

河南第一次成批出土這樣的石刻，石刻年代從北魏延續(xù)至北宋。絕大多數(shù)是唐中晚期造像，尤以菩薩造像最精美，成為這一時(shí)期佛教造像的典范之作。深入發(fā)掘鄭州滎陽(yáng)大海寺石刻的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究我國(guó)佛教史和美術(shù)史都有著重要意義。

花嚴(yán)菩薩石造像

唐代

通高185.0厘米身高145.0厘米

單體圓雕。菩薩跣足立于仰覆蓮座上，頭束丫形雙髻，面相飽滿豐潤(rùn)，頸飾項(xiàng)圈。上身披帔帛，下著裙，垂至足面。左手殘缺，右手挽帛，均戴腕釧。衣紋簡(jiǎn)潔洗練，流暢自如。菩薩雍容的姿態(tài)更接近于世俗人物形態(tài)。題記:石花嚴(yán)菩薩贊文并序沙]洪溱夫圣不可以形告心祈則應(yīng)福不可以...大唐長(zhǎng)慶三月十三日弟子蘇清建立。

辯積菩薩石造像

唐代

通高230.0厘米身高187.0厘米

辯積菩薩密號(hào)“巧辯金剛”、“大慧金剛”，為賢劫十六尊之一。菩薩跣足立于束腰仰覆蓮座上，寶珠形高髻，額前發(fā)呈雙層花瓣?duì)?面容飽滿寬闊，彎眉細(xì)目，鼻梁挺直，雙唇豐厚，面相沉靜;上體袒裸，肩有帔帛，頸飾寶珠項(xiàng)圈，雙乳微凸;左臂下垂，戴臂釧和腕釧，五指平伸，掌心向前;右臂殘缺;下著裙，系腰彩。陰刻線表現(xiàn)的裙褶舒緩圓潤(rùn)，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。蓮花座下足圈部刻有題記:前兗海密蕁州監(jiān)軍使朝散大夫行內(nèi)侍省內(nèi)寺伯合外置同正上:柱國(guó)賜紫魚袋李邕奉為亡考妣神生凈土合家善身保亡吉造辯積菩薩一軀。

佚名菩薩石造像

唐代

殘高180.0厘米

單體圓雕。菩薩頭束寶珠發(fā)髻，彎眉細(xì)目，鼻梁挺直，面露微笑，肌膚圓潤(rùn)。頸戴寶珠項(xiàng)圈， 雙臂飾臂釧和腕釧。帔帛自左肩斜披胸腹前， 斜尖外搭。腰彩花結(jié)自然生動(dòng)，衣紋流暢自如。 “S”形的身姿和斜披的帔帛以及貼體的衫裙，使之更加?jì)趁膭?dòng)人。