婺源古村落古建筑的形成與發(fā)展
江西省婺源縣位于贛浙皖交界處的丘陵山區(qū)。縣面積2967平方公里，八分半山一分田，半分水路和莊園。四千年前，這里有先民生活勞動，建立了幾個原始聚落，屬三苗部族。夏末，三苗族中的一個古山越人在這里興起。春秋戰(zhàn)國時期，這里屬吳國，吳亡屬越，越滅屬楚，縣北浙嶺豎立著吳楚分源的劃疆碑(原碑現(xiàn)藏婺源博物館)。
秦時，這里屬張郡，漢代改為丹陽，三國時屬吳國新都郡，晉改為新安，宋齊梁陳因之。隋朝屬涉州。唐代開元二十八年(740年)，分析休寧縣回玉鄉(xiāng)、樂平縣懷金鄉(xiāng)，成立婺源縣，屬涉州。宋徽宗改涉州為徽州。婺源仍屬徽州路，元代州改為路。明清時期，婺源均屬徽州府。1934年曾劃隸江西省，1946年復歸安徽省，1949年5月再劃隸江西省。
婺源縣作為古代徽州府一府六縣之一，與徽州其他縣的人民共同創(chuàng)造了輝煌的徽州文化，深深打上了徽州文化的烙印。南宋渡江定都杭州的晉末、唐末戰(zhàn)爭，形成了中國歷史上三次南遷人口浪潮。為了避免戰(zhàn)爭，北方許多名門望族遷徙到婺源，聚居在一起，使婺源山區(qū)得到了良好的發(fā)展，形成了分散的村莊，建造了大量精美的建筑。凡五里十里，遙望粉墻屹立，鴛鴦瓦鱗鱗，楔形，鳥吻聳拔，宛如城廓，殊足觀([清]徐承堯《涉事閑譚》)。
婺源是中亞熱帶東南季風氣候的丘陵山區(qū)，溫和濕潤，四季分明。年平均氣溫17.9℃，年降雨量約2000毫米，無霜期約250天，為農(nóng)耕生產(chǎn)提供了良好的自然條件，也非常適合人居。縣內(nèi)群山環(huán)抱，溪流縱橫。大張山、五龍山、大鳙山、蓮花山、石耳山、高湖山等海拔1000多米的有27座。除安徽省休寧縣溪西注入的江灣河外，其余河流均起源于東北和西北群山，屬饒河系樂安河上游。有10條河流集雨面積超過100平方公里，總長516.4公里，流域面積2621.9平方公里，年平均徑流量為31.782億立方米。山谷之間，枕山面水，陽光充足，開墾耕作方便，提供了良好的生活條件和生活環(huán)境。山峰回水轉(zhuǎn)，層疊疊，交通危險，是避免戰(zhàn)爭的首選。
這片土地上的原住民是古山越人。越是統(tǒng)治者對南方漢族以外山居民族的蔑視，與蠻、夷同義。居民椎髻鳥語、斷發(fā)文身、鮮知禮儀。據(jù)記載，最早到這里的漢人是春秋時期的吳國王子。越王勾踐滅吳后，將吳王夫差的兩個兒子流放到這里，其中王子吳鴻死后葬于婺源江灣鎮(zhèn)湖山。吳睿被項羽命名為衡山王，西漢初年被劉邦命名為長沙王，他的墓也被后人遷往婺源雞山。直到漢代，這里還是荒服之地。西漢末年，時任漢廷司馬長史的方洪因王莽篡亂，避江左，遂家丹陽(今涉縣東)。黃巢起義于東漢末年，漢靈帝中平年間(184-188年)，王文和以破黃巾為龍翔將軍。建安二年(197年)因中原大亂南渡江，被孫策授會稽令，于是家屬于涉，成為新安王氏始遷之祖。吳、方、王是南遷至徽州最早的三大姓氏。
此后，漢人南遷越來越多，與山越人的矛盾也凸顯出來。婺源是三國時期的吳國。山越人依阻山險，不納王租(戴廷明、程尚寬《新安名族志》前卷)，對抗孫吳政權(quán)。孫吳與山越人戰(zhàn)爭了幾十年。建安13年(208年)，孫權(quán)部將賀齊平定山越，將新安、始新、黎陽、休寧(含后來婺源縣的一部分)、涉縣、義縣立為新都縣。這是徽州立縣的開始。從此，漢文化與山越文化的交流、碰撞、融合開始了。從山越文化到徽州文化形成的漫長過程中，中原漢族形成了三個高峰，避免戰(zhàn)爭或隱居南遷。婺源因其優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件，成為南遷氏族卜居的集中區(qū)域。歷代入駐徽州的名族有78個，因避亂而遷入者42人，占54%。另一部分是去徽州、婺源當官，離開后不想離開，而是住在當?shù)兀毖芎蟠Ｃ駠婵h志·《風俗卷》載：各大族半遷南。略舉其時，晉、宋南渡、唐末避黃巢之亂，這三朝是最繁榮的。又半官在這里，愛其山水清淑，便久居之，以長子孫。婺源的情況也是如此。
婺源山區(qū)的發(fā)展極大地促進了三次人口遷移。宋真宗天禧二年(1018年)，全縣有14614戶，31341人；理宗端平年間(1234年)，增至4432戶，55932人；元世祖至元二十七年(1290年)，達到42928戶，238617人。受元末戰(zhàn)爭影響，戶籍下降至明太祖洪武十年(1377年)達到28723戶，130683人。清乾隆十六年(1751年)有42853戶，142190人；宣統(tǒng)二年(1910年)增至215000人；民國九年(1920年)增至5.9萬多戶，2.7.3萬多人。耕地面積從洪武十五年(1382年)的51.92萬畝增加到明崇禎十七年(1644年)的62.59萬畝。隨著中原名門望族遷入婺源定居，古村落的建成和發(fā)展，古建筑應運而生。婺源古村落的形成與發(fā)展是祖先尋找和建設(shè)桃園的壯麗史詩。
人口南遷高峰第一次是兩晉之際。中原永嘉之亂，士族渡江南下，來徽州定居的來徽州定居。作為北方的士族階層，詹氏不僅在南渡時搬家，還有許多租客和部曲（私人武裝）。東晉103年，許多詹氏子孫仕晉為官。據(jù)譜乘記載，三十九世詹良義是晉侍衛(wèi)將軍；四十世詹兌為晉將軍；四十一世詹淑是候官令(候官治福州)，并聚居建鄴或揚州。東晉滅亡后，南朝經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，計169年。詹氏四十七世詹初曾任陳代東陽郡贊治醫(yī)生，在仕有成績，東陽民謠云：前有沈，后有詹，東陽得兩天。陳亡后，詹初不仕，歸涉縣黃墩，慕黃石公之風，故名黃隱。隋大業(yè)年間(618年)，又從黃墩卜居婺北之廬源(今浙源鄉(xiāng)廬坑村)。卒后墓葬廬源石井坑桂花樹下，劍出匣形，坤向。廬坑是婺源最早建村的古村落。中鐵之父詹天佑(1861-1919)祖居在廬坑村，村里有他的祖母墓。
詹氏人丁繁衍，以廬坑為中心，形成了虹關(guān)(南宋紹興時期，1131-1162年建村)、清遠(唐代廣德年間，1118-1125年建村)、察關(guān)、嶺腳、水嵐、秋溪等。現(xiàn)有虹關(guān)村清初著名墨家詹元生(字成圭)為四個孫子建造的玉映堂、愿汝堂、留耕堂、考得堂等古民居，以及古石堰、長生市、通津橋、祭酒橋等。；嶺腳村易桂堂、醫(yī)生、立本堂等古民居，以及廬坑村龍川橋、凌云橋、龍隱橋；水嵐村詹氏祠堂等。
第二次南遷高峰是唐末五代(875-960年)。黃巢起義，戰(zhàn)爭禍結(jié)，迫使更多士族南遷避難，遷徽定居的24人。大部分不是直接遷入徽州，而是從鄰近地區(qū)轉(zhuǎn)移。一方面反映了人口遷移持續(xù)時間長的特點，也體現(xiàn)了徽州作為避難和生活環(huán)境條件的優(yōu)勢。南宋羅愿在《新安志》中說：黃巢之亂，中原衣冠避地保在這里，后去或留，俗益優(yōu)雅。宋興，名臣輩出。由婺源60%左右的名門望族建立的古村落，先后形成于唐末至宋初。在此期間遷入婺源的主要姓氏有：王、方、戴、朱、齊、濟陽江、蕭江、潘、李、張、單、黃、游、董、胡、查、俞、程等。
婺源蕭江先祖蕭真是唐宰相蕭之第三子，任江南節(jié)度使。黃巢兵亂，朱溫篡唐后，渡江南遷至涉縣黃墩，易姓為江。二世祖江董，始遷婺源高徑(今水路村)，卒后葬于此。宋大中祥符二年(1009年)，六世祖江文采開始遷建。宋元豐二年(1079年)，八世祖江敵(進賢縣尉)遷建江灣村。另一個江氏族人遷建了龍尾村。蕭江氏族聚居的古村落群在江灣水谷地區(qū)形成，水路、大坑、江灣、龍尾。現(xiàn)有重要建筑有：江灣村清代南京師范學校校長江謙祖居三省堂、清代同治戶主任江桂高故居、敦倫堂（明代）、白果廳（清代）、培心堂（清代）、善余堂（清代）等古民居；小江祠堂（清代）、凝望橋（明代）等。
婺源余氏始祖于昌于唐代天佑年間(904-907年)從涉縣黃墩遷至婺源。《俞通德堂家譜》記載：我俞氏一世祖忌源公，唐憲宗元，九年(814年)六月十六日出生。六年(879年)，黃巢渡江，掠饒、信、池、杭、宣、涉等州，時公六十七歲，攜子植公、孫昌公逃離宣城至黃墩。居住不久，昌公承父命卜遷，天佑三年(906年)由黃墩遷至婺源長田(今紫陽鎮(zhèn)附近)。此后，俞氏后代繁衍分配，分遷縣內(nèi)各地。朝議醫(yī)生于高在王口建村，北宋政和年間(111-118年)。余氏十五世祖于若圣在南宋慶元五年(1199年)轉(zhuǎn)移到思口思溪定居。南宋景定五年(1264年)，俞氏十六世祖崇公由長田遷至思口西沖定居。余的后代于創(chuàng)在思口龍騰建村，另外幾個在思口新源、長灘、秋口鶴溪地建村，形成了清華水中下游和江灣水中下游兩條余氏聚居村。到目前為止，這些村莊還有四座余氏祠堂（王口仁本堂、西沖敦倫堂、新源義慶堂、思溪義城堂）、四座書店（王口養(yǎng)源書店、存輿齋書院、西沖小武廬書店、B照齋）、敬序堂、一經(jīng)堂、醫(yī)生弟弟、毛德堂等古民居、通濟橋、曹公橋等古橋。
為了避免黃巢之亂，潘氏也在唐末隱居黃墩，然后轉(zhuǎn)移婺源。潘氏遷婺始祖潘逢辰，字吉甫，世居閩三山，當唐季，上書闕下，不報。值廣明(880年)黃巢之亂，道至新安，弗克歸，避地涉之黃墩，后轉(zhuǎn)婺源，選擇桃溪(今中云鎮(zhèn)坑頭村)。此后，潘氏沿十八里桃溪河建立了孔村、智峰兩個聚居村。在全縣再繁衍遷播，建立了約30個潘姓聚居或與他姓合居的古村落，如松溪、和諧、蓮塘等。在桃溪、孔村、七峰三個古村落，保存至今的古建筑有桃溪三十六座半橋、七峰成義堂、資深堂等祠堂、賢濟堂、涵廬等明清民居。
第三次遷的第三個高峰是在宋朝。靖康（1126）混亂，金兵南入，南宋定都杭州大量士族涌入江南。在這個階段，共有15個人搬到徽州定居，其中11個人在宋朝之交。在這個階段，沒有多少家族搬到婺源，主要是鄭、趙、夏等。
宣和年間(1118-1125年)，北宋末年，任桐廬主薄的進士余道潛帶妻子到婺源沱川黃村隱居。婺源縣志記載：余道潛，字希隱，……精于天文地理的博極群書。為政嚴明，民甚德之。朱采奇石異慧為貢獻，將次桐廬，道潛說：我怎么剝民以媚權(quán)貴，若不去，終將有禍，于是來到婺源定居。方臘果起兵，以訴訟為名，浙東西遂大亂，人始服公之先見。此后，人口逐漸繁殖，分枝發(fā)葉。第六世余德辰分遷張村，然后傳至第十世余景陽卜居理源(今理坑)。在沱水三溪沿岸和匯流處，先后建立了黃村、張村、燕山、理源、東坑等余氏村落，并先后遷往全縣各地，42個余氏村落或與他姓同居。沱川余氏聚居的村落群中，先后出現(xiàn)了16名進士和一批名宦，他們建造的許多房屋仍保存至今。著名的有明天啟年間(1621-1627年)官部尚書余茂衡的天官上卿府、明崇禎時廣州知府余自怡建的駕睦堂、清康熙時期兵部主任余維樞的司馬第等。此外，還有余慶堂、敦復堂、廊橋理源橋、石板橋天心橋、百子橋、古井金家井等古建筑。
回顧婺源古村落的發(fā)展歷史，大致可分為五個時期。
一是形成期。從晉朝到南宋800多年。東晉、唐末、南宋三次易代戰(zhàn)爭中北北方士族帶來了中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和宗族制度產(chǎn)技術(shù)和宗族制度。由于南遷人大多是為了避免戰(zhàn)爭，所以村莊的位置大多是易于防御和攻擊的危險場所。在一個遙遠的角落里，有許多障礙。是婺源古村落選址布局在這一時期的主要特點。廣播來了，荊棘開始了，人們都是古老的，庸俗的真正的純潔，它的小山村，危險的桃園邊界。
二是發(fā)育期。從南宋到明初，歷經(jīng)300多年。這一時期，以農(nóng)耕為主的小農(nóng)經(jīng)濟在婺源取得了長足的發(fā)展，生計難，民俗節(jié)儉(光緒婺源縣志卷三風俗)。同時，中原衣冠避地保在這里，后去或留，俗益文雅，宋興則名臣輩出(淳熙《新安志》卷一《風俗》)。婺源是朱子桑梓，人民喜歡讀書，雖然十個村莊，有諷念之聲。科舉考試沒有停止，應該是兒童考生，往往是千人(光緒《婺源鄉(xiāng)土志》·婺源風俗)。因此，農(nóng)讀并舉，民風淳樸的田園生活，成為這一時期婺源古村落的鮮明特色。
三是鼎盛時期。從明中葉到清中葉，歷經(jīng)400多年。徽商突起，輸金故里，使婺源古村落迅速發(fā)展壯大。每過一嶺，進一溪，其中煙火萬家，雞犬相聞者，都是巨人所居。一族聚集，動輒幾百或幾十里(光緒《石岱桂氏宗譜》卷1)，出現(xiàn)了清華、游山等多個千煙之村。此時婺源古村，從農(nóng)業(yè)收入不到十分之一，都依靠徽商的商業(yè)利潤回歸家鄉(xiāng)維持生活，建設(shè)村道路、橋梁、祠堂、豪宅，形成了當?shù)匦』罩莺突丈虡I(yè)務大徽州互動特殊經(jīng)濟社會現(xiàn)象，是中國最早的二元結(jié)構(gòu)社會區(qū)。
第四，衰落期。從清朝道光到中華民國已經(jīng)有100多年了。道光12年（1832年），清廷廢除了鹽綱法，改變了票法。從那時起，徽商失去了世襲行鹽專利權(quán)，走上了下坡路。再加上西方列強的侵略和太平天國戰(zhàn)爭的影響，徽商日益衰落，婺源古村落失去了經(jīng)濟支持和衰落。古建筑被戰(zhàn)爭摧毀，人員傷亡，財富被搶劫，古村落的景色逐漸黯淡。
五是復興期。自1949年以來，中國農(nóng)村已經(jīng)從農(nóng)業(yè)文明時代轉(zhuǎn)變?yōu)楣ど涛拿鲿r代。祠堂、牌坊、人物雕刻等。在破四舊和文化大革命運動中被大量破壞。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，木結(jié)構(gòu)古民居不再適應現(xiàn)代生活方式的要求，相當一部分被居民拆遷建新。近三十年來，國家加強了對古村落、古建筑的保護，村民們也逐漸認識到了古村落的價值。特別是婺源利用古村落大力發(fā)展農(nóng)村旅游和民宿產(chǎn)業(yè)，保護和繼承了包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的大量文化遺產(chǎn)。目前，婺源縣有國家重點文物保護單位15個，中國歷史文化名村7個，中國傳統(tǒng)村28個，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6個。在保護古村落歷史風貌的同時，有計劃地安排村民建新房，繼續(xù)延長古村落的生命。
婺源古村落古建筑的建設(shè)歷程大約經(jīng)歷了三個階段。村莊建建設(shè)之初，所有的房屋都是避風遮雨的房屋；其次，道路、橋梁、深圳渠等基礎(chǔ)設(shè)施建成；最后，祠堂、書院、文昌閣、獅諾廟、王帝廟、土地廟等文教禮制建筑建成。這些建筑隨著朝代的興替、兵火侵蝕和自然風雨侵蝕，反復建造，反復建造，反映了婺源人民建設(shè)家園的不屈意志。
婺源古村落和古建筑建設(shè)、發(fā)展、成熟的歷史，是山地文化發(fā)展到徽州文化的歷史，是中原歷史，也是婺源地區(qū)發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史，也是婺源古村落規(guī)劃建設(shè)水平和古建筑技術(shù)的歷史。
