嘎瑪仁波切:無論貧富，都有權聽、思、修佛法

從精神層面來說，每個人都應該享有聞、思、修佛的權利

在我們的弟子中，有億萬富翁、貧窮甚至負債累累的人。但是當我們來到寺廟時，不管是誰，每個人都把寺廟當作自己的家。我們不會讓他坐在前面，因為有人是富人和官員。沒有這樣的理由，他不會坐在后面，因為有人很窮，是普通人。只要你進入佛教寺廟，總是一樣的。

雖然每個人的祝福大小不同，但佛陀在教義上清楚地告訴我們所有的生物都是平等的。有了平等對待眾生的心態(tài)，我們應該知道每個人都有自尊，至少在某些方面是一樣的，比如我們都應該遵守國家法律。

從精神層面來看，每個人都應該享有聞、思、修佛的權利。每個人都想找到一個地方，那里每個人都是兄弟姐妹，沒有領導者，沒有領導者，沒有剝削者，沒有壓迫者，這就像共產(chǎn)主義思想，這個地方就是寺廟。寺廟是眾生的家，寺廟是信徒的家，所有的財產(chǎn)都是每個人的。

在藏區(qū)，喇嘛們有時會開玩笑說，老師的財產(chǎn)是每個人的財產(chǎn)，我們的財產(chǎn)是他們自己的財產(chǎn)。你也可以有這樣的想法，老師的財產(chǎn)是你所有人的財產(chǎn)。也就是說，無論老師在哪里，所有的寺廟，房子，所有可以用的都是你所有人，老師的家，就是你的家。

很多人去西藏，發(fā)現(xiàn)西藏人愿意把最好的東西送到寺廟。當我去拉薩的布達拉宮時，大陸有很多人表達了這種感覺。寺廟太腐敗了，最好的東西都被帶走了。寺廟里到處都是金銀寶藏和珍貴的古董。僧侶們在寺廟里享受它，但人們過著非常貧窮的生活。這不能責怪他們有這樣的誤解，因為他們不了解西藏的宗教文化。

在藏區(qū)，家庭都是自己的，想怎么辦是自己的事，但寺廟是每個人的。無論誰是住所，都不能從寺廟里拿走任何東西。這次可能是你的孩子在寺廟里當住持，當師父，下次可能是他的孩子當住持。寺廟，每個信徒都有一份，好東西都在寺廟里，他們自己的家庭成員不必爭奪。所以不用擔心敗家子，把家里所有的好東西都丟了。

當人們遇到災難和困難時，寺廟是每個人的財富。所以我們可以看到，在西藏地區(qū)，哪個孩子被大學錄取，沒有錢，他不會首先想到向政府要錢，而是首先想到向寺廟要錢。因為他認為這是理所當然的，那是他自己的寺廟，僧侶是他們的主人，主人不幫助誰幫助？

哪一個想蓋房子，沒有錢，他首先想到的是寺廟和主人。誰有親戚死了，首先想到的是寺廟和主人。沒有人照顧孤獨的老人，首先想到的是把它送到寺廟里，因為僧侶們會好好照顧它。因此，在西藏地區(qū)沒有老年人沒有支持的問題。

例如，在我們的寺廟里，有些人是孤獨的老人，他們可以在寺廟里安全地度過晚年。早上太陽升起，繞佛念經(jīng)，中午回來吃飯，下午曬太陽聊天。晚上，我們一起念經(jīng)，然后休息一下。食物從哪里來？很多人會給他們的。如果你生病了，和尚的主人會照顧他們。對他們好的人往往與他們非親非故。

我們那里有一位老人，他過去成分低，是一個貧窮的中農(nóng)，喜歡掙扎，文化大革命是惡棍的領導者。他一直對宗教信仰不是很虔誠，當時很年輕，也覺得這并不重要。后來，他慢慢變老了，膝蓋上沒有孩子，住在他侄子的家里。后來，他和侄子的家人發(fā)生了沖突，沒有辦法搬出去。沒有地方接受他，所以他住在寺廟辦公室的養(yǎng)老院里。

有一天，當我遇到他時，他流著淚對我說：老師，我現(xiàn)在知道，只要你練習，食物和衣服永遠不會是問題。當他以前沒有生活津貼時，他必須依靠別人的救濟來解決食物和衣服問題。但當他到達養(yǎng)老院時，他看到所有的寺廟管家都對他很好，每天問寒冷和溫暖，問他是否需要吃和穿，他的身體等等，他感到特別感動。

后來，許多信徒經(jīng)常看到他繞過佛陀，虔誠地練習，說這個人已經(jīng)改變了整個人。那些曾經(jīng)認為他的性格不好，不想聯(lián)系他的人，也逐漸給他帶來了很多同情。所以對他來說，感覺很好。他以前沒有太深的信仰，害怕無法養(yǎng)活自己。當他把自己完全托付給他信仰的佛教僧侶三寶時，他發(fā)現(xiàn)祝福來了。

寺廟是你的家，是眾生的家，每個佛教信徒都應該知道。(文字/新浪佛教)