烏鎮(zhèn)模式可以借鑒，但不能復(fù)制
烏鎮(zhèn)作為中國古鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)典案例，被稱為烏鎮(zhèn)模式其商業(yè)化經(jīng)營成功，旅游業(yè)收入可觀，使許多古鎮(zhèn)古村落紛紛效仿。在商業(yè)成功的同時，也引起了許多專業(yè)人士對古鎮(zhèn)靈魂、古村落遷出當(dāng)?shù)鼐用竦馁|(zhì)疑。如今，烏鎮(zhèn)又開始轉(zhuǎn)型，從休閑度假到文化小鎮(zhèn)，始終走在探索古鎮(zhèn)發(fā)展的前列。中國古鎮(zhèn)村落需要越來越多的烏鎮(zhèn)模式嗎？
從最初的古鎮(zhèn)旅游基準(zhǔn)，到烏鎮(zhèn)國際戲劇節(jié)，再到世界互聯(lián)網(wǎng)會議，再到今天的烏鎮(zhèn)國際當(dāng)代藝術(shù)邀請展，烏鎮(zhèn)在古鎮(zhèn)發(fā)展道路上具有多種功能和身份，已成為中國古鎮(zhèn)發(fā)展和保護(hù)的公認(rèn)樣本。
▲烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)
位于浙江桐鄉(xiāng)市的1300多年古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)，有四條街道，歷史上稱為東門街、西門街、南門街、北門街。1999年，烏鎮(zhèn)發(fā)展保護(hù)正式開始，由現(xiàn)任烏鎮(zhèn)市長、烏鎮(zhèn)旅游有限公司總經(jīng)理陳向宏領(lǐng)導(dǎo)，選擇茅盾故居?xùn)|門街作為試點，以旅游為主，區(qū)域不提供住宿，與旅行社固定旅游路線合作，門票為主要收入。
2001年以后，烏鎮(zhèn)開始在全國聞名，成為中國古鎮(zhèn)旅游的標(biāo)桿。2003年，烏鎮(zhèn)西門定位為休閑度假小鎮(zhèn)，融資10億元開始保護(hù)發(fā)展，遷出原住民，重新規(guī)劃古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)從觀光景點向度假休閑中心轉(zhuǎn)型，到目前為止只開發(fā)了50%。南門和北門尚未開發(fā)。陳向宏先后收購當(dāng)?shù)鼐用癯鍪鄣姆课葸M(jìn)行資源控制。
▲烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)
2011年，烏鎮(zhèn)進(jìn)入淘寶，2012年推出二維碼電子門票。2013年，烏鎮(zhèn)推出首屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，由烏鎮(zhèn)旅游有限公司發(fā)起，烏鎮(zhèn)從休閑度假轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕℃?zhèn)。到目前為止，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)已經(jīng)到了第三屆。2016年，烏鎮(zhèn)還將舉辦當(dāng)代藝術(shù)雙年展，規(guī)劃上半年是雙年展，下半年是戲劇節(jié)的理想未來。烏鎮(zhèn)國際當(dāng)代藝術(shù)邀請展于2016年3月27日在北柵絲廠正式開幕。
烏鎮(zhèn)無疑業(yè)上無疑是成功的。經(jīng)過16年的古鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)驗，陳向宏選擇了一個鮮為人知的村莊——長江村進(jìn)行公益實踐。從資本密集型發(fā)展到選擇公益實際解決中國農(nóng)村問題，見證了中國農(nóng)村復(fù)興的拐點。
專家說
宋子千
中國旅游研究所政策研究所所長、研究員、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士
不提倡簡化烏鎮(zhèn)模式
在旅游發(fā)展過程中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)樣本，因為市場巨大，我們的鄉(xiāng)村旅游仍在不斷復(fù)制樣本。在中國，我們?nèi)匀恍枰湫偷氖痉丁ｋm然中國農(nóng)村旅游已經(jīng)發(fā)展了幾十年，但它剛剛完成了初始發(fā)展階段。典型的示范可以減少許多地方旅游發(fā)展的彎路，降低探索成本。而且在需求方面，在多元化、個性化的同時，也是大眾化的，模仿借鑒有空間。烏鎮(zhèn)模式本身包含復(fù)雜的內(nèi)涵，我不提倡簡化烏鎮(zhèn)模式。從市場結(jié)果來看，烏鎮(zhèn)利益發(fā)展相對成功，肯定有很多值得借鑒的地方。當(dāng)然，是否所有地方都應(yīng)該像烏鎮(zhèn)一樣引進(jìn)大企業(yè)統(tǒng)一發(fā)展和商業(yè)運營，這不一定是根據(jù)實際情況。
朱良文
昆明理工大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院教授，昆明地方建筑設(shè)計研究所所長，被稱為麗江保護(hù)第一人
對于空心化村落來說，烏鎮(zhèn)模式是成功的
烏鎮(zhèn)一直有爭議。烏鎮(zhèn)在空心村的營銷方面非常成功，但它不是傳統(tǒng)村的發(fā)展模式。旅游度假、會議中心等不是傳統(tǒng)村落的目標(biāo)。村莊的復(fù)興是為了讓當(dāng)?shù)厝嗣褡兊酶挥校Ａ舸迩f的傳統(tǒng)風(fēng)格和文化。物質(zhì)空間和精神風(fēng)格都需要保留。如果只是空心村的一種房屋發(fā)展模式，那就不會是主流模式。
類似的，比如莫干山的做法，也不適合傳統(tǒng)村落，也只適合空心村，是比較簡單的建筑活化。但是，如果不是空心村，把村民趕出去模仿烏鎮(zhèn)和莫干山是非常不可取的。比如一個人生病了，可以治病；而一個健康的窮人，要把他弄出來再治療，是荒謬的。以烏鎮(zhèn)、莫干山的做法為主流，以傳統(tǒng)村落的樣本為參考，是錯誤的。領(lǐng)導(dǎo)、投資者、老板都喜歡這種方式，效果快，成績明顯，回報快，賺錢快；建筑師、規(guī)劃師、藝術(shù)家，包括我自己，都喜歡玩空間，非常開心。
傳統(tǒng)村莊一般都很窮，不能盲目發(fā)展B&B和咖啡館。雖然目前見效快，但需要考慮市場需求，大量發(fā)展后必然會合并淘汰。利用地利用沒有人的房子，為城市創(chuàng)造休閑空間，把房子改造得很漂亮，但這不是拯救傳統(tǒng)村莊的方法，也不能解決傳統(tǒng)村莊的問題。我們需要解決的是，村民的生產(chǎn)、生活、環(huán)境保護(hù)和發(fā)展是傳統(tǒng)村莊的復(fù)興。
孫君
中國農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計院聯(lián)合創(chuàng)始人北京綠十字創(chuàng)始人主張把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村
在大拆大建時代，烏鎮(zhèn)模式非常出色
烏鎮(zhèn)式發(fā)展和農(nóng)村旅游的發(fā)展適用于一些地方和先進(jìn)地方，但并非所有古村落或農(nóng)村旅游都能效仿，也不能簡單復(fù)制。古村落保護(hù)應(yīng)避免過度商業(yè)化和原住民搬離。古村古鎮(zhèn)，必須保留原住民和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。這種文化是真正融入生產(chǎn)生活的文化，不是表演文化，表演文化注定沒有活力。
我認(rèn)為烏鎮(zhèn)是一個保護(hù)古鎮(zhèn)的案例。在中國大規(guī)模拆遷建設(shè)的時代，烏鎮(zhèn)受到了保護(hù)，這是一件偉大的事情，陳向宏做出了巨大的貢獻(xiàn)！烏鎮(zhèn)可以作為古鎮(zhèn)的標(biāo)本，激活古鎮(zhèn)文化，也是一種保護(hù)和旅游的模式。至于烏鎮(zhèn)是否可以復(fù)制，是否應(yīng)該保護(hù)土著人，這是另一個話題，不要混淆市場和古鎮(zhèn)的概念。
我認(rèn)為這是一種古鎮(zhèn)旅游文化的商品模式，是市場經(jīng)濟(jì)下的另一種文化，不再與原住民的概念聯(lián)系在一起。今天，像烏鎮(zhèn)一樣保護(hù)它并不容易看到烏鎮(zhèn)的外觀。(文/海峽旅游)
