園林-中國夢空間

花園是中國人一生夢想中的最后一個家。沈三白在《浮生六記》中說：屋檐前有一棵老樹，樹蔭遮住了窗戶。每個人都是綠色的。當(dāng)你進(jìn)門時，你可以把石頭折成山，亭子在土山的頂端。環(huán)顧四周，到處都是炊煙和燦爛的日落。少了，一輪明月已經(jīng)到了森林的頂端，逐漸感覺到袖底，月到波心，沒有失去向禽的野心。

軒瑩高爽，窗戶虛鄰，千頃汪洋，收四時浪漫，梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭，插柳延堤，種梅繞屋。在竹子里，疏一派的長源；屏障金山屏，千尋之高。

中國山水畫以自然景觀和風(fēng)景為主題，是自然而高于自然的藝術(shù)表現(xiàn)，表達(dá)了學(xué)者和醫(yī)生對理想世界的追求和向往。在中國歷史上，畫家參與了悠久的園林建設(shè)歷史，許多重要的園林建設(shè)理論也是由畫家創(chuàng)作的。從某種意義上說，繪畫理論就是園林建設(shè)理論。

中國傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作方法豐富了園林藝術(shù)和植物配置藝術(shù)。在中國古典園林中，植物景觀經(jīng)常根據(jù)繪畫理論進(jìn)行切割，選擇具有文化內(nèi)涵的植物來表達(dá)業(yè)主的思想和感受。

中國園林景觀和植物設(shè)計藝術(shù)也最能體現(xiàn)儒家文化思想的中和之美。如蘇州拙政園、留園、北京頤和園、承德避暑勝地等，被稱為中國四大名園。它們都寄托著強烈的社會感情，使景觀植物風(fēng)格具有強烈的社會和諧意義。儒家文化理念為中國景觀植物設(shè)計理念提供了完整的中和之美理論基礎(chǔ)。

這一時期的私家園林，受文人畫的直接影響，更注重詩情畫意，意境創(chuàng)作，貴于含蓄，其審美傾向于清新優(yōu)雅的風(fēng)格。

園林的主體是自然風(fēng)光，亭臺樓閣參差不齊，廊房婉轉(zhuǎn)為陪襯。這里寄托了園主冷漠厭世的思想。在物質(zhì)環(huán)境中，隱藏著豐富的精神世界，其美的特點是蒼涼的輪廓簡單而清晰。妙利用地形，巧妙結(jié)合外因，冶內(nèi)外一爐，千里之外。

無論在哪個朝代，戰(zhàn)爭、和平、財富或貧窮，中國園藝家仍然堅持裝飾他的亭子和一些愚蠢的事情，這不僅顯示了古代文人對花園的努力，也反映了我們內(nèi)心對自然景觀的渴望和寧靜和平的民族性格。