古代文人書房- 惟吾德馨

書房不僅是中國古代文人追求仕途的起點，也是他們國古代文人追求仕途的起點，也是他們尋找自途的起點。厭倦了政治黑暗與社會的斗爭，躲在小樓里，偏安一角，吟詩畫畫，閉門讀書；或者兩三個朋友聚在一起，欣賞奇異的文章，懷疑和分析……因此，書房成為古代文人不可或缺的消遣和休息場所。

閱讀的目的是廣為人知，經世致用。隨著時間的推移，閱讀已經成為一種習慣性的交流。即使你三天不讀書，你也會覺得語言無味，臉色可惡。有書就有書房。書雖然隨處可讀，但誰不想有自己的藏書，誰不想有自己的世界讀書、學文、交朋友？書房不必太大，有幾本書，一桌，一椅，一盞燈，就有了規模，就有了在日常生活中沉思靜悟，安頓心靈的地方。

清代著名學者李漁在《閑情偶寄》一書中談到了書房的裝飾。有許多精致的設計，但他提倡簡單而不復雜，并努力優雅而粗俗。自古以來，書房就沒有一定的規定。富人可以專門筑樓，窮人或房間只有一席；有的雕梁畫棟，有的環堵蕭然。書房要么建在水邊，要么建在山里；要么藏在市場里，要么藏在郊野里。南山之竹大部分書房都是在戶外種植的。

云窗、云博物館、螢火蟲窗、雪窗是書房的別名。云窗和云博物館源于古代藏書驅蟲的香料——云。螢火蟲窗和雪窗講述了汽車銀囊螢火蟲和孫康英雪的勵志學習故事。雖然別名別致，但只在詩歌中偶爾使用，因為書房（書房）的書最優雅大方。

是陋室，只吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可調素琴，讀金經，無絲竹之亂耳，無案件勞形。唐代劉禹錫的《陋室銘》是主人興趣的寫照，是古代書房的名著。明代歸有光，在青春期曾在一間極其狹窄的書房里，名叫項脊軒。房間只有方丈，可容一人居，作者卻借書滿架，偃仰嘯歌；冥然唐坐，萬籟有聲。

古代文人常為自己的書齋起齋號。從發端到流行，書房的名字有一個發展過程。雖然《史記》傳世了宏文巨大的司馬遷，但他并沒有聽說它的齋號。《陋室銘》是一篇齋記，但《陋室》不能算是書齋名。書齋的正式命名似乎起源于北宋。史傳司馬光有齋名讀書堂，雖樸素卻過于平白。后來有洪邁的容齋，陸游的老學庵。元代以書齋命名的做法影響了西域的少數民族。陳垣《元西域人華化考》中有大量記載。明清齋名盛行，文人學士幾乎都有自己的書齋雅名。袁宗道的白蘇齋、唐伯虎的夢墨堂、張溥的七錄齋、袁枚的小倉山房、蒲松齡的聊齋、梁啟超的飲冰室都有著深遠的意義。飲冰室·世界上的世界:今天，我被命令日夜喝冰，我的內心很熱。形容內心的焦慮和焦慮，室主表達對國家未來的擔憂。齋號寄托著主人的志與情，書房是文人的靈魂之城。

古人好古，讀先賢書，注重歷史經驗，發思古幽情，追求古今樂趣。書籍和器皿越古越有趣。書畫真跡、碑文原創拓展、古籍善本自然是書房的瑰寶，那些文具最好有些古意。明清文人收藏宋元版書籍，用舊窯或青銅器物成為一種優雅。這在當時的論點或文學作品中得到了廣泛的體現。

齋中彈鋼琴也是文人的一種優雅。悠遠的鋼琴聲能讓江月白，讓江水深(常建)；淡泊的鋼琴聲仿佛弦指外，見初古人(王昌齡)；鋼琴聲最適合伴月松風吹解帶，山月彈鋼琴(王維)；鋼琴聲也可以對酒一杯一首，夕陽沉(孟浩然)。鋼琴聲擴大了學習的趣味性，鋼琴聲提煉了學習的魅力。

書房的另一種魅力是接近自然，遠離塵囂。明代李燁所說的紫桃軒雜綴的理想書房環境是：在溪山蜿蜒的地方選書屋，結構只有三間，上加層樓，觀云。四面修竹百竿，招清風；南面長松一株，可掛明月。老梅寒簡，低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。東屋置道，釋二家書，西房置儒家典籍。除了橫幾榻外，雜置法書名畫。白飯、魚湯、名酒、精茶。一健丁守關，拒絕俗客往來。建筑在山間水涯不現實，但能營造出山房的趣味。

明代高蓮在《遵生八筆》中描述了學習環境:窗外四面墻，滿墻都是白蘿卜，中間有松柏盆景，或者建蘭一兩個，周圍有綠草，茂則郁郁蔥蔥。旁邊有一個硯池，還有一個盆池。窗戶附近，有五七頭金鯽，觀天機活潑。

香爐在古人的書房里是不可或缺的，香篆環繞，像回蕩的琴聲，把人引入高山流水的冥想，把人帶入曠遠清澈的境界。據說山里有好事，書房里有云。不知道效果如何，它的行為真的很可愛。煙云是書房的魅力，不能強求。古書名畫、四季花草、茶酒談笑風生都會散發出煙云。

隋唐時期，文房用具逐漸繁榮起來。隋朝是中國科舉制度的起源。科舉促進了隋唐文人的出現，出現了大量的文房用具。這些文房用具早已超出了筆、墨、紙、硯的范疇。·《陸龜蒙傳》記有筆床，唐杜甫的《題柏大哥山居屋壁》詩：筆架沾窗雨，書簽映隙。

經過宋元的普及、成型、拓展，文房器物進入了明朝的繁榮時期。連明朝皇室也喜歡書房的文具。明太祖朱元璋十子魯王朱檀墓出土了水晶鹿鎮紙、水晶獸形水盂、玉荷葉筆洗、碧玉筆格等眾多文具。文房清玩，形微體輕，與重器大件相比，實屬小器物。然而，正是這些小玩意構成了一個豐富多彩、高雅的藝術世界，也是前人留下的珍貴文化遺產。